麗江白沙古鎮(zhèn)，納西族最早的聚集地

麗江白沙古鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)深厚，民風(fēng)淳樸，是納西族文化的發(fā)祥地。

白沙古鎮(zhèn)有很多迷人的東西，像麗江古城，小橋流水，一樣的藍(lán)天，一樣的陽光。但是白沙古鎮(zhèn)很安靜，依然保留著納西族原有的傳統(tǒng)工作和生活方式。

白沙古鎮(zhèn)位于麗江縣城北部約8公里處，北鄰玉龍雪山，南接龍泉，西接山治。是麗江最古老的集鎮(zhèn)之一，麗江大壩納西族的最初聚居地，麗江木土司的重要發(fā)源地。現(xiàn)存的明代建筑有大寶山宮、劉力殿、文昌宮等。著名的白沙壁畫在大寶山宮。

白沙是穆氏家族的發(fā)源地，穆氏家族在這里積累了城鎮(zhèn)規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)。

安靜的白沙古鎮(zhèn)依然保留著納西人原有的傳統(tǒng)工作和生活方式。

早在唐朝南詔王將玉龍雪山命名為“北岳”時(shí)，穆的祖先(當(dāng)時(shí)的麗江王)就開始在這里修建白沙街和北岳廟。宋元時(shí)期非常繁榮，是麗江的商業(yè)、政治和文化中心。直到明初，穆家才遷到大研鎮(zhèn)。

明初，麗江木圖寺不僅在大雁城建了街宅、庭院，還在白沙建了佛寺道觀。至今仍有劉力寺、大寶山宮、大頂亭和金剛寺，所以白沙也是麗江的宗教中心。

以劉力殿和大寶山宮的“白沙壁畫”為代表的麗江壁畫，在當(dāng)時(shí)麗江特殊的宗教背景下，融合了藏傳佛教、漢傳佛教、道教和東巴教，反映了漢、藏、白、納西族的傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格，是區(qū)別于其他壁畫的藝術(shù)瑰寶。1996年被國家公布為第四批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

白沙古鎮(zhèn)的中心是一個(gè)名為“木瀆”的寺廟社區(qū)和一個(gè)象征政治權(quán)力的大廣場。有郭芙寺(山門和正殿已移至玉泉公園)、大寶山宮、劉力堂和大頂閣等宗教建筑。

幫助穆氏積累財(cái)富的商業(yè)廣場比“木瀆廣場”的規(guī)模要小得多，說明此時(shí)穆氏家族仍將商業(yè)視為權(quán)利的附屬品，但在規(guī)劃大研古城時(shí)卻更為曠達(dá)。此外，穆一家開始從這里商業(yè)廣場東側(cè)周圍的玉龍雪山抽取泉水，后來在大雁將流水之美發(fā)揮到極致。

白沙古鎮(zhèn)有明代建筑大寶山宮、劉力堂、文昌宮等。著名的白沙壁畫位于大鰲基宮。

著名的“麗江壁畫”是明代納西族社會開放的產(chǎn)物。從明初到清初，它的繪制持續(xù)了300多年。明末清初，麗江壁畫盛極一時(shí)，已有500多年的歷史。

在這漫長的時(shí)間里，麗江經(jīng)歷了十幾代土司官員。土司和官中，有開明的人，也有昏庸的人；有興有衰；有信佛的，有信道的，有喇嘛教的。在統(tǒng)治者的偏愛下，麗江的各種宗教往往交替發(fā)展，麗江的寺廟往往興亡，直接影響壁畫的興亡。

白沙壁畫具有兼收并蓄各種宗教文化、反映世俗生活、藝術(shù)交流和不同民族收藏的特點(diǎn)。

其中，大寶山宮壁畫規(guī)模較大。壁畫共12幅，繪有167幅圖像，均為宗教題材，如如來、四天王四子、喇嘛教三金剛等。它們造型各異，繪工精細(xì)，色彩柔和，表現(xiàn)了明代麗江佛道喇嘛教的融合。

還有人打獵、釣魚、打鐵、砍柴、織布等場景。有奔跑的馬，盛開的花，山，田舍，花，鳥和昆蟲等。甚至畫中的宗教世界和宗教人物都很迷人，充滿人情味。明代至清初，先后由漢族、藏族、納西族畫家完成壁畫。畫家們根據(jù)自己對佛陀世界的理解，在不同的時(shí)間，一個(gè)接一個(gè)地在壁畫上不斷表演。它有納西族東巴教的粗獷，藏族喇嘛教的輝煌，還有漢族佛教的壯巖堡鄉(xiāng)。

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