1078 瀏覽拉開窗簾，推開窗戶，清晨的陽光，照亮西邊的云朵，早晨的霧如水一樣在遠處翻滾，然后從四周漫過來，順著山谷向亞青流淌，陽光從山的缺口投射過來，如一束聚光燈將密密麻麻的建筑一點一點涂成亮色，藍色的河水依舊如圓環一樣擁抱著這片修行者的圣地，頌經的聲音從河谷蔓延開來，如天籟之音，在天宇下回旋彌漫，充斥著人的每個細胞。
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腳下的小山頭，三面緩坡一面懸崖，懸崖的下面，蜿蜒的河流形成一個天然的S型，將平坦的草原切割成兩塊巨大的太極圖；盆地四周，黛色群山環繞拱衛，無數的牛群羊群和馬兒在盆地或山坡上游走，云朵的影子投射在大地上形成一團團暗影，讓人有些恍惚哪些是云的影子哪些又是牦牛群。太極圖上，布滿了密密麻麻如蜂巢一樣的房子，薏米問：“怎么這么多房子啊，我們可不可以在這里修個房子住呢？”
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這些房子都是修行者自己修建的，每人一間木板釘的小屋子，經濟條件好點的，房子則裝飾得漂亮點，里面也舒適些；條件差的，則幾塊木板加幾塊塑料布；還有些無能為力的則直接借宿在亞青寺免費提供的公共住處，領取免費的食物。這些蜂巢般的建筑，以蜿蜒的河道為天然界線，分成了扎巴與尼眾兩個區，扎巴區為男眾區，是喇嘛們住宿修行區，按不同地段分成了法性光明洲、輪涅法性洲、普賢靜慮洲、大樂解脫道洲、明體自解脫洲五個洲，而覺姆修行區則分成了樂空雙運洲、普賢大樂洲及二諦雙運洲三個洲。在這些密密麻麻暗色調的建筑中間，幾棟金碧輝煌的大殿格外搶眼，它們一起構成了這個如同《魔戒》中的世外修行之城，構筑了這個荒原上廣闊無垠的信仰世界。
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暖暖的陽光，曬得人昏昏欲睡，幾個人坐在懸崖上，俯瞰著河谷里。在這種不是旅游區的“旅游區”中放逐自己，在這種不是景點的“景點”迷失自己，或許才是真正的旅行。而要找到并追尋這些非著名的地方，功課是必不可少的，從那些行者的一張圖片、只言片語中去發掘一個意外的世界，或許能讓我們得到更多的驚喜。深入靈魂的旅行，不是跟著別人的腳步，不是追尋別人的背影，而是要去找到一個真實的自己。此刻薏米看到流浪的狗在每個人身邊嗅來嗅去，問綠豆：“它們圍著我們干嗎？”
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綠豆：“估計是想要吃的。”
薏米：“它們為什么不回家去吃，是不是沒有家，為什么沒人管它們呀，要不我們給它們一點吃的吧？”
說完兩人掏出一包餅干，分給身邊的幾只流浪狗，結果這一舉動很快引來一場騷動，一大群狗從四面八方沖上來分搶，嚇得薏米奪路而逃，邊跑邊喊：“快跑啊，好多狗來啦，好恐怖啊！”
兩人趕緊停止了這種令人膽戰心驚的布施，沒搶到食物的狗轉了幾圈，看看已經沒有任何食物也沒有人有施舍食物的舉動，陸續悻悻離去；而一只吃完餅干的黑狗，卻不肯離開，乖巧而安靜地趴在幾個人的身邊曬著太陽。
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昏昏然之間，正在四處拍照的綠豆突然興奮尖叫大喊：“彩虹，快看彩虹！”
眾人順著其手指方向回頭望去，一輪清晰明麗的彩虹不知什么時候悄然橫跨在對面山坡之上，正好把山坡下密密麻麻的僧舍罩住，一半清晰一半朦朧，一半明艷一半黯淡。大伙激動不已，目瞪口呆甚至忘記了拍照，只剩下薏米一個在那手舞足蹈，好半天大伙方在回過神來，趕緊拿著相機沖著對面，只是幾個坐在我們對面草地上的藏民，卻以為大伙要給他們照相，紛紛擺出不同的POSS，大家紛紛用手指其背后使勁喊“彩虹”，結果藏民們不懂漢語，頭也不回無動于衷地跟著大喊“彩虹”繼續擺著POSS，氣得有人大喊走開，我們要拍彩虹。
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當藏民終于發現對面的彩虹時，也齊齊扭頭，山頭上的一堆人就這樣呆呆望著眼前的幻景不再吱聲，好長時間后，彩虹消失，大伙才不舍收回目光，繼續望著別處發呆，只是不經意之間回頭望去，發現對面的天空中又出現了彩虹。之后在天黑前這短短的幾個小時中，天空居然連續出現了三次彩虹，一次比一次高，一次比一次跨度大，一位不知什么時候站在綠豆身后的喇嘛告訴說：“此為小圓滿，圓滿，大圓滿，大吉祥征兆！”
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幾個人復坐在山崖邊，任憑陽光游弋，任憑云卷云舒，似乎已經與這片土地融為一體。隨著太陽的移動，山坡上不知不覺多了一些喇嘛，幾個喇嘛撐開傘，坐在陽光的影子里討論著問題，幾頭牦牛揚起頭靜靜站在他們身邊，似乎也在傾聽；一個十五六歲樣子的小喇嘛，有些留戀地站在高坡上凝視，問之，來自拉薩，到此地修行半載，準備近日返回，臨走前卻有些不舍； 一個紅衣喇嘛站在高處眺望，紅色的喇嘛服迎風招展，河谷里的建筑將他襯托得如同一座雕塑；另一位喇嘛則趴在草坡上，邊曬太陽邊自得地讀著經卷，渾然陶醉在他那方寸世界之中。倒是薏米顯得無拘無束，把粉色外套的一個袖子褪出來，學著喇嘛的裝束和樣子，沖著這個一句“嗡嘛呢唄咪吽”，沖著那個一句“嗡嘛呢唄咪吽”。
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亞青的飯菜，簡單又簡單，缺少肉食與花樣，就是最基本的煮熟，這樣的飯菜對薏米和綠豆來說，委實有點難以接受，薏米時不時就對著綠豆抱怨：“討厭，肉都不給吃！我出去要吃好多肉！！”
在薏米的心中，搞不懂為什么這么多人要聚集在這個沒有肉、沒有零食、沒有可口飯菜的地方；也弄不明白為什么這么多人要聚集在這個沒有商場、沒有超市、沒有電視和網絡的地方，但從她的舉動和言語，可以看出她并不反感這里，也沒有期望即刻逃離這里，在路上，或許她的內心已經學會并不清晰的尊重與寬容，或許她覺得既然存在，就是合理，只不過她還不懂得而已。只是這樣的飯菜，對亞青的修行者來說，或許是奢侈的，因為餐廳里屈指可數的幾個外地來的修行者，基本都是一碗簡單的面條，而長住亞青的修行人，則自己生火做飯，用最簡單粗糙的食物解決基本的生存溫飽，最大限度的把自己的時間與空間都留給了信仰與自由。
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明亮的陽光將蓮花生大師的金色塑像打扮得金光閃耀，白色的大霧席卷而過，一切若隱若現，身著紅色僧衣的喇嘛和覺姆，如紅色的溪流開始在這片土地上宣泄流淌，讓人無法分清亞青在哪里，我們又在哪里。回想起薏米第一眼看到荒原那些小木頭箱子，很奇怪的問：“這里怎么這么多箱子啊，是裝什么的？”
芝麻：“那不是箱子，是房子，閉關用的。”
薏米：“啊，房子？怎么住啊？閉關是干嗎？”
荒原上，無數閉關用的小房子在晨霧中朦朧而虛幻，說是房子，不如說是箱子，高不可直立身子，寬不過橫跨兩步。芝麻告訴薏米：“閉關就是閉塞關口，指的是這些佛教信徒閉門專心修禪念佛，不與任何人交往，亞青的這些修行者們，每年冬天，都會例行進大山或荒原閉關修煉。”
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修行的喇嘛告訴我們，亞青的閉關期一般分三個階段，第一階段是上山修法一個月，再進入到百日閉關，最后還有18天的齋戒。閉關修煉期間，修行者均要在山上或草原上自建一個大小可容一人盤坐的如木箱狀的房子，這房子，稍好的像木頭板房，差的則幾塊木板為墻棉被為頂，后108天修行期內，閉關的喇嘛或覺姆每天從天亮到天黑，必須盤坐在木箱狀的閉關修煉處或山洞里誦經，除了吃飯和上廁所外，不能有任何其它動作。冬日的河谷，寒冷異常，但無論雨雪風霜，他們卻從未有絲毫動搖，對這些人來說，苦修就是為了讓自己內心更明凈，讓自己活得更簡單，讓自己的人生更輕松。
山頭上，隨著太陽的升起，陰冷逐漸遠離，放生的牦牛、流浪的狗、放生羊、成群的烏鴉正在搶奪蓮花生大師塑像下的風水寶地，因為這里不但有充足的陽光，有清爽的風，更有人給它們施舍吃的。
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牦牛仗著個大體壯，一聲悶哼，低下脖子頭一揚兩只鋒利的角一摔，一只黃色的狗趕緊退讓，幾番爭斗之后，黃狗一看沒有勝利的可能，沖著牦牛一陣哧牙裂嘴狂叫，很快山坡下一大群流浪狗沖上山坡，將牦牛團團圍住，輪番狂叫，發動車輪戰術式的群毆，使牦牛既不能安靜發呆，又不能低頭吃草，更不能自由走動，相持一會，牦牛不得不悶哼幾聲，很不情愿的撤出爭斗，看到牦牛離去，狗兒也很快一哄而散；一群放生的羊，自然不是牛和狗的對手，很快被驅逐到懸崖上方才勉強立足，但似乎對放棄又極不甘心，將氣撒向落在懸崖上的烏鴉，當羊沖過去時，烏鴉卻不慌不忙挪開一小步后又篤定不動，待小羊走近，再挪步，直到無處可挪，再跳到另一個懸崖上，讓那些羊忿忿不平又無可奈何。
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薏米曾經對這些毫無約束的生靈不得其解，疑惑的問：“怎么這么多牦牛、羊和狗啊，怎么沒人管它們，怎么不像我們那里的動物一樣關起來？”
“在藏族地區，人們把牦牛啊羊啊放到野外，讓它們回歸自然，自生自滅一直到死，包括那些流浪的狗也同等對待，因為藏族人民相信這些動物本身就是大自然的一員，把它們放生就是讓它們回家，讓動物與人一樣自由而平等，是行善積德，這樣做可以保佑自己和家人平安，其實他們這樣做也恰好保護了大自然的生態。”綠豆的話，薏米似懂非懂又若有所思。
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走過來時的草坡，回望河谷中的亞青，陽光終久會穿透云霧，給這個迷茫而混沌的世界帶來絲絲光明，喇嘛、覺姆、放生牛、流浪狗、放生羊、烏鴉、經堂、佛殿、蓮花生塑像、陽光、彩虹、過客，在這里，只需要為自由與信仰而活，無論信與不信，也無論你信什么，卻生而自由。
Tips:
1、地理位置：亞青位于四川白玉縣境內的昌臺大草原深處，不是傳統旅游區，是目前世界最大的苦修圣地，常年有教徒及信眾數萬人，每年冬季有壯觀的轉山活動，但該地區因交通等限制，條件較為艱苦，前往時要有充分心理及物質等準備；
2、交通：從甘孜到白玉需要翻越數個雪山埡口，為砂石土路，夏季常有泥石流、滑坡，冬季常大雪封山，如需進入，提前做好路況及天氣預報了解；另可從西藏崗拖進入，此路沿金沙江前行，已全線貫通，為柏油路面；
3、食宿：亞青有一個對外開放的招待所，可供住宿，但沒有熱水，經常停電，沒有電腦電視等；亞青只有招待所有對外營業經營簡單的飯菜，主要是面條與米飯，青菜等素食，規定不允許吸煙、喝酒、吃肉、看電視等。
4、亞青有很多放生的動物，如牦牛、羊、流浪狗等，注意不要招惹或傷害；
5、亞青氣溫反差較大，夏天多雨潮濕，11月驟然進入冬季，氣溫急劇下降，要特別注意保暖。
